ينزع عنه : قد أوقف » ( معجم مقاييس اللغة ، مادة « وقف » ) . في القرآن : ورد الأصل « وقف » بالمعنى اللغوي السابق : « وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ » [ 24 / 37 ] . عند ابن عربي : الوقفة : هي توقف السالك بين مقامين ، وذلك لخروجه من حكمهما . فقد استوفى حقوق المقام الذي ترقى عنه ، ولم يدخل في آداب المقام الذي يليه . يقول ابن عربي : « فإن الانسان السالك إذا انتقل من مقام قد أحكمه ، وحصّله تخلقا وذوقا وخلقا ، إلى مقام آخر ، يريد تحصيله أيضا ، يوقف بين المقامين « وقفة » يخرج حكم تلك الوقفة عن حكم المقامين . . . يعرّف [ السالك ] في تلك الوقفة بين المقامين . . . آداب المقام الذي ينتقل اليه ، وما ينبغي ان يعامل به الحق . . . » ( ف السفر السادس فق 65 ) . 699 - التوكّل في اللغة : « الواو والكاف واللام : أصل صحيح يدلّ على اعتماد غيرك في أمرك . والتوكّل منه ، وهو إظهار العجز في الأمر والاعتماد على غيرك . وسمّي الوكيل لأنه يوكل اليه الأمر » ( معجم مقاييس اللغة مادة « وكل » ) . في القرآن : امر الحق العباد في القرآن بالتوكل عليه ، ورغّبهم بحبه للمتوكلين : فاللّه : هو وكيل المؤمن المسلم . « فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ . إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ » [ 3 / 159 ] . « إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ » [ 10 / 84 ]